172. Gouine par amour

Quatre fois plus de suicides chez les homosexuels que chez les hétérosexuels, les chiffres sont terribles, ils révèlent une souffrance psychologique plus importante que je ne l’imaginais, mais je n’aime pas le slogan de cette campagne d’affichage. Quand on ne parvient pas à changer les choses, on change les mots. Ainsi on ne dit plus d’un trisomique, euh… pardon, d’une personne porteuse d’une trisomie 21, qu’elle est atteinte de mongolisme, et encore moins qu’elle est mongole, parce que ces mots sont devenus péjoratifs, de la même manière, on est regardé de travers si on dit de quelqu’un qu’il est noir. On emploie plus facilement, mais avec quand même une certaine gène, le mot « Black », d’ici peu de temps, je ne serais pas étonné qu’il soit à son tour déprécié et qu’il faille, pour être respectueux, appeler les noirs, des personnes dont la pigmentation de la peau est d’un champ chromatique regroupant les teintes les plus obscures. Un groupe d’intellectuels noirs des années trente a pris le contre-pied de cette tendance en se réclamant du terme insultant dont ils étaient affublés. Ils ont donné le nom de « négritude » au courant littéraire et politique qu’ils ont fondés. Jean-Paul Sartre écrira à leur sujet dans « L’Orphée noir », « Insulté, asservi, il (le Noir) se redresse, il ramasse le mot de nègre qu’on lui a jeté comme une pierre. Il se revendique comme noir en face du blanc, dans la fierté. » J’aurai préféré que ceux qui ont fait cette campagne s’inspire de ce procédé. Donner de la noblesse au mot Gouine, plutôt que de le déprécier, c’est ce que fait Anne qui déclare fièrement à propos de son amie Dominique, qu’elle la « rend gouine par son bel amour ».*

* 165. Réduire la mort au silence

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